Sankyo / kaiten nage (SANKAJO)

Saisie katate dori.

Quand vous passez sur l'intérieur (uchi), l'atemi est indispensable sinon votre flanc est exposé.

Vous devez entrer dans l'angle du déséquilibre arrière d'uke.

Seule différence entre kaiten et sankyo : dans sankyo vous saisissez le poignet d'uke avec votre main libre.

Amenez le point de saisie dans l’axe de votre colonne vertébrale. Pour faire la rotation utilisez le déplacement happo giri.

Attention, pour sankyo il va falloir changer la saisie des mains comme indiqué.

Ici encore la position et le rapport des corps sont identiques, seule change la saisie.

Dans les deux cas il faut maintenant couper, mais attention, ce point est fondamental : la coupe n'est pas un shomen.

La coupe est un yokomen que vous exécutez en effaçant votre jambe avant (droite ici), la déplaçant ainsi vers le déséquilibre arrière d'uke.

Même mouvement vu sous un autre angle.

Parce que vous avez coupé yokomen en effaçant votre corps vers l'arrière d'uke, ce dernier a dû reculer sa jambe avant (gauche ici) pour ne pas tomber. Dans la position de déséquilibre où il se trouve désormais, saisissez le sommet de son crâne (kaiten nage) ou son coude (sankyo) avec votre main libre.

Jusqu'à ce point les deux mouvements étaient identiques. Ici s'opère une bifurcation : pour kaiten nage vous allez projeter uke dans son déséquilibre avant, pour sankyo vous aller l'immobiliser dans son déséquilibre arrière.




Même phase de sankyo vue sous un autre angle.


Imprimez une torsion au buste d'uke en utilisant pour cela le levier fourni par sa tête et son bras. Votre pied avant en position hito e mi indique la direction où vous allez pousser qui est celle du déséquilibre avant d'uke.


Maintenez la torsion du bras en sankyo et changez de main en sécurisant ce moment dangereux par la poussée de votre cuisse (le genou droit n'est pas encore au sol à ce stade).


Projetez en poussant sur le bras d'uke et en avançant la jambe droite.


Immobilisez en poussant sur le bras d'uke. Dans le changement de main que vous avez effectué, vous devez conserver la torsion du bras en sankyo.


Il est également possible de projeter kaiten nage sans avancer la jambe droite. Dans ce cas, il faudra reculer la jambe gauche dans la phase finale de la projection (qui n'est pas montrée ici). C'est la différence entre la version irimi et la version tenkan de kaiten nage.

Commentaires

Bonjour Maître,

J’avais déjà fait mon autocritique à propos d’une vidéo montrant un sensei exécutant un mouvement...mais je vais me permettre de récidiver car après tout si des documents sont mis en ligne c’est que leur auteurs veulent qu’ils soient vus et donc qu’ils estiment qu’ils sont pertinents.

J’ai plusieurs détails techniques sur lesquels je souhaiterais avoir des précisions concernant Kaiten nage.

Je me permets de vous soumettre dans un premier temps une vidéo du...Doshu à l’adresse http://www.youtube.com/watch ?v=J4HHG-5eRMs.

Qu’en est il de la coupe Yokomen ? Il me semble observer une coupe shomen. S’il doit y avoir une coupe yokomen qu’elle orientation prend elle ?

S’agit il d’un simple mouvement qui commence de l’extérieur vers l’intérieur (coupe) la main basse remontant centrée le long du corps, ou un mouvement qui se poursuit en décrivant une "élipse" qui repart vers l’extérieur la main se retrouvant alors sur le coté du corps (vidéo) ?

D’autre part je vois pratiquer la forme ura de Kaiten nage avec le bras du uke le long du corps voir légérement incliné vers le bascomme sur cet autre document vidéo http://www.youtube.com/watch ?v=kj6Js9_lRdY ?

Si l’on considère que la technique kaiten nage est dans son principe identique en omote ou ura mais que seul le chemin suivi pour la réaliser diffère, le bras du uke doit également être orienté vers le haut dans la projection ura...

Merci des précisions que vous voudrez bien apporter.

Il manquait le lien pour la deuxième vidéo.

Bonjour Phil.

Je vais vous répondre en vous demandant de faire une expérience.

Demandez à votre uke de ne pas refermer sa saisie gyaku hanmi sur votre poignet. Je m’explique : au lieu de saisir, uke conserve sa main ouverte, paume simplement appuyée contre le dos de votre poignet.
Essayez dans ces conditions de faire kaiten nage. Pas de problème pour monter votre bras et pivoter sous le bras d’uke. Les difficultés commencent après le pivot.
Si vous faites comme Moriteru Ueshiba un pivot à 180° et coupez ensuite tout droit vers l’arrière comme il le fait sur cette vidéo, vous constaterez qu’il vous est impossible de conserver le contact avec la paume d’uke qui n’a plus aucune raison de vous suivre à partir de ce moment. Uke reste avec sa main en l’air, sans descendre : votre coupe shomen vous fait rompre le contact.

Essayez maintenant d’opérer comme suit : au lieu d’entrer tout droit sous le bras d’uke et de faire un pivot à 180°, entrez avec happo giri, c’est-à-dire d’un pas en arc de cercle avec la jambe arrière. D’abord ce pas tournant vous permet de déséquilibrer uke de manière idéale, c’est-à-dire dans l’axe de son déséquilibre latéral, par l’extension optimale de son bras. Qui plus est il vous donne 45° d’angle supplémentaire : au lieu d’être parallèle à uke, votre corps arrive avec celui-ci dans un angle à 45°. A ce point du mouvement, ne reculez surtout pas la jambe avant : mettez en rotation vers l’arrière l’axe de votre corps (c’est-à-dire vers le côté d’uke puisque vous avez avec lui un angle de 45°). Cette rotation porte vers l’arrière de votre corps et vers le bas votre bras au contact de la paume d’uke. Ce bras vient en arc de cercle prendre la place de votre jambe avant, obligée de s’effacer vers l’arrière à son tour par la rotation de votre axe corporel. Chaque partie du corps a ainsi trouvé sa place non pas indépendamment des autres parties mais en symbiose avec toutes les autres. Remarquez bien que ce mouvement n’amène pas la main et le bras d’uke vers l’arrière, contrairement au pivot à 180°, mais dans son déséquilibre latéral. Et c’est alors pour rétablir son équilibre qu’uke doit déplacer sa jambe avant vers le côté, ce qui l’abaisse et amène naturellement sa tête au creux de votre main libre. En opérant ainsi vous observerez après quelques essais d’ajustement que l’angle entre le dos de votre poignet et la paume de la main ouverte d’uke permet d’entraîner ce dernier dans la fin du kaiten nage sans que le contact soit rompu à aucun moment.

Le mouvement tel que démontré par Moriteru est impossible sans une coopération du partenaire, parce qu’il est exécuté dans l’axe des points d’appui d’uke. Le mouvement tel que je viens de l’expliquer est réalisable sans la collaboration d’uke, parce qu’il est exécuté dans l’axe de ses déséquilibres et donc de sa faiblesse naturelle.

Philippe Voarino

Qu’est-ce que l’Aikido Traditionnel ?


L’Aikido n’est pas un sport, c’est un art martial dont les lois (takemusu) sont en harmonie avec les lois de l’univers. L’étude de ces lois permet à l’homme de comprendre sa place dans le monde. L’Aikido est né à Iwama, O Sensei a réalisé dans ce village la synthèse entre tai jutsu, aiki ken et aiki jo.

Où pratiquer l’Aikido Traditionnel ?


La Fédération Internationale d’Aikido Takemusu (ITAF) apporte au pratiquant la structure dont il a besoin pour travailler au plus près de la réalité définie par O Sensei Morihei Ueshiba. Ses représentations nationales officielles garantissent un enseignement fidèle à celui légué par le Fondateur.

Les armes de l’Aikido, l’aiki ken et l’aiki jo


Dans l’Aikido moderne les armes sont peu enseignées, voire pas du tout. Dans l’Aikido d’O Sensei au contraire, l’aiki ken, l’aiki jo et le tai jutsu sont unis par des liens tels qu’ils forment ensemble un riai, une famille de techniques harmonieuses issues d’un principe unique. Chaque technique aide à comprendre toutes les autres.

Aikido art martial ou art de paix ?


La paix est un équilibre de l’être humain avec le monde qui l’entoure. L’objectif de l’art martial véritable n’est pas de devenir plus fort que son adversaire, mais de trouver dans l’adversaire un moyen de réaliser l’harmonie, l’ennemi n’existe plus alors comme tel mais comme celui qui offre l’occasion de parvenir au ki unifié.

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