То, что делал О-сенсей, не Айкидо

Сударь, во время урока вы показали атеми ..... не понимаю. т.к. я не хочу тренироваться в боевом искусстве.. Я хочу тренироваться в Айкидо...

Это тоже самое как если бы учителю плавания сказали «Я не хочу заходить в воду… Я хочу научиться плавать.»

Безгранично благодарен одному молодому ученику, который после одного семинара заставил меня задуматься над этим. Чудесная фраза. Лучшего определения не дать тому недоразумению, которое возникло с появлением Айкидо на западе.

В период Вудстока, после 1968 года на кеико ги (кимоно) некоторых тренирующихся можно было увидеть надпись: «любите друг друга, не воюйте друг с другом.» Айкидо – любовь и гармония. Значит, нельзя делать атеми. Айкидо – любовь и гармония, значит нельзя использовать меч, на котором, в моем представлении, еще не обсохла кровь, пролитая на поле битвы. Это кредо.

Просто есть много фотодокументов, где О-сенсей изображен при исполнении атеми, или с мечом – символически разрубающим напополам противника. «Это изображение, несозревшего, архаического, неполного Айкидо». Такой ответ дают «сторонники любви» пряча лицо, хотя забывается одна простая «деталь». Эти фото сняты в разные периоды жизни О-сенсея с 50 по 80-е годы, что отметает довод насчет периода его незрелости.

Что происходит? Создатель Айкидо до самой смерти в мыслях (а иногда и в реальности) бил своих противников кулаком, мечем и палкой. Каков вывод? Прост. Так как в Айкидо нельзя наносить удар - атеми, а О-сенсей всю свою жизнь бил атеми, выходит, то, что делал О-сенсей – не Айкидо. И вот, что выходит. Однозначно выходит, что О-сенсей был агрессивным и грубым человеком. А мы цивилизованные люди со своими взглядами, которые избегаем насилия, приобщаемся к мирному искуству, занимаясь Айкидо в теплых залах с душевыми. Разве это трудно понять? Если подумать хорошенько, мы это шанс для человечества. Без нас никто бы не знал, что такое Айкидо.

Как вам нравится такое мышление? Великолепно? Видно ведь, куда прийдем, следуя подобной логике?

Не стоит основывать подобные рассуждения на заранее созданных подходах. Айкидо нередко заставляет задавать вопросы, но не надо искать ответов среди укоренившихся мнений. Тому молодому тренирующемуся, который никак не может разобрать Айкидо – искусство войны или мира, хочу сказать, существует простой способ объяснения этого парадокса: пусть хоть немного доверится О-сенсею, и пойдет по им указанному пути с мечом, копьем или атеми. Верностью обличается мировозрение Айкидо, к основоположнику и его наследию, которое конечно намного возвышается над вульгарным умением техники сноса головы. Но и снос головы необходимо изучить . Человек до познания рая, должен окунуться в ад. Без этого никакая инициатива невозможна. Это – путь воина. Воину нужна конфронтация. Не «умничанье», а действие дает возможность постичь в конце боевого пути понимания тщетности желания разрушения и уничтожения. Конечно «с тем кто не воюет, никто не сможет воевать на земле», какой смысл можно придать этой фразе? Очень легко может ошибиться человек в этом учении Дао, если это было бы только спекуляцией, а не результатом опыта. Если истинный воин не воюет, не скажешь о нем, что он стал пассивным. Все наоборот, он действует сполна, так как попал в эту сферу автентичным, руководимый чистыми действиями. Т.е. он не ищет разрешения конфликта силой противодействия, так как постепенно он отвыкает от использования подобной силы, и начинает беречь и уважать законы вселенной, познание которых изучено им. В его просветленное сознание входит, что даже самая совершенная противоборствующая сила – не выход, так как она обязательно подойдет к грани, необходимости уничтожения кого-либо или будет уничтожена сама. Если истинный воин празднует победу, не потому что он более сильный, более быстрый и ловкий, а празднует потому, что в течении вселенной он занимает такое место, что иначе и быть не могло. И поэтому его триумф не уничтожение врага, а защита равновесия между небом и землей. С его помощью проявляется сила, во многом превосходящая ту, которой бы он победил своего соперника. Если мы с самого начала и полностью избавимся от боевого искусства из за этого «плохого» то какой смысл мы придадим понятию трансцедентальности? Разве трансцедированием не является использование именно того средства, которым мы заполучим тот плод которого нет в природе или получим наглядные возможности этого средства?

Трансцедирование боевого искусства означает создание того, что никто не смог бы представить, боевое искусство это может создать. Но, для этого надо встать на предложенный путь. Морихей Уэшиба не стал О-сенсеем по чьему-либо приказу, он прошел то, что должен был пройти, шел от войны к миру и пошел по пути, где на переднем плане – боевое искусство. И он исполнил все правила игры. Если большой дар не осенит тебя, истинной не сможешь достичь истины, ее достигнешь пройдя ошибку. Радости не добъешься радостью. Радость познается после усталости и боли, и если я хочу увидеть свой сад расцветшим, я должен его удобрить своим потом. Природа благодатна, она постоянно создает новые формы, новые пейзажи, новые существа. Но все это ей под силу, потому что она уравнивает горы с землей, вздыбает океаны и совершенно безчувственно уничтожает все вокруг. Не существует созидания без разрушения.

Будущее жизни в смерти и будущее смерти в жизни. Взаимодействие противоположных предметов доказательство того, что вселенная непереставая открывает нашему взору. В процессе вечного возвращения, все питает и производит себе противоположное. Почему же тогда удивительно, что такое мирное искусство Айкидо возникло из боевого искусства? Не в этом ли необходимость? Разве может быть иначе? Буддизм, путь отрицания и отказа, разве не берет начало из придворной роскоши? Сидхартха Гаутама был принцем Сакии. Сын царя, у которого помутился рассудок. Но кто лучше него знал причину этого?

Подход, дающий одностороннее восприятие предмета, или позволяющий односторонний выбор, при отрицании всего остального; что жизнь можно принять без смерти, быть счастливым, не веря, что когда-то будешь несчастным, у такого подхода одно имя: дуализм. И это незнание. Эта двойственность сама по себе не существует в природе, она в нашем отношении к вселенной, она всего лишь один момент, очень важный для нашего еще рудиментального сознания. Айкидо не препятствует этому дуализму, а предлагает совершенствование разума, для обнаружения в дуализме скрытого алмаза единства: Айки – это путь возвращения для объединенного Ки, но без алмазной оболочки. Любовь второе лицо ненависти. Нежность не может существовать без насилия. Мир не существует без войны. Умеренность сестра щедрости.

Древние греки противопоставляли Аполлону и Дионису двуликого Януса. Монета на которой написана судьба человека не имеет верхней или нижней стороны. Имеет обе и верхнюю и нижнюю. И если я не люблю нижнюю часть и разрежу монету, опять получу и верхнюю и нижнюю части.

Человеческая природа склоняется к легкому удовольствию и быстрому счастью. К любви иду, как к сахару, так она сладка и приятна. Но если перейду только на поедание пирожных, в конце получу диабет. Нарушение равновесия вызывает смерть. Существование всего зиждется на равновесии и любовь не исключение. Равновесие опирается на взаимовосполняющие силы и естественно не легко беречь эту гармонию. Здесь не подучается вроде бы что-то делать. Искусство непротивления включает в себе сопротивление, нельзя жульничать если уже сам падаешь, теряется истинная мысль Айкидо. Айкидо, это путь, который имеет в себе возможности жизни и смерти, уничтожения и созидания. Именно поэтому, это прототип того, что основоположник называл истинно боевым искусством. Это боевое искусство человек может применить во всей вселенной, благодаря величине его силы создателя и защитника и исходя из мысли, данной ему О-сенсеем. Это мысль Такемусу Айки, эта мысль, которую должен вложить каждый Айкидока. Но если вселенная сама не строит, и в тоже время не разрушает, как это может сделать человек? Ирими-Тенкан – это тот принцип в Айкидо, который покажет эту непревзойденную истину бытия. Меч, копье, атеми – это те символы, которые напомнят нам о фундаментальных аспектах этих предметов.

Могу ли я надеяться, что я превращусь во вселенную, сяду на трон, где все разрешается спонтанно в единстве противоположностей, если до начала отрекусь от одной части вселенной, если под именем какой либо идеи объявлю войну насилию и объявлю его персоной нон-грата? Выход не в отрицании насилия, выход в том, чтобы знать, что с этим делать. Дао учит, что у благородства корни неблагородные, у высокого основой лежит низкое. Вода находит себе дорогу через самые злачные места, именно так она добирается до океана и в конце орошает горы своей питательной чистотой. Именно так, величие Айкидо проистекает из нищеты боевого искусства. Айкидо это союз света и тени, любви и ненависти, войны и мира. Исключение любого из них, пусть даже из-за самых легитимных и общепринятых моральных принципов, пусть даже насилия, означает сопротивление, а это, как обьяснял О-сенсей, уже не божественное начало.

Здесь мы касаемся такой глубокой мысли, насчет чего О-сенсей говорил: «не делайте проблему из таких взаимосвязаных вещей, как доброта и зло». Старайтесь быть за пределами добра и зла, это очень человеческие понятия, старайтесь быть в той сфере, которую он называл Сатоши Гокоро: божественное просветление. Иисус из Назарета говорил: «Небесная обитель в вас».

Кто действительно осмысливает настоящую цель Айкидо, поймет, - огромный фарс доведения этого искусства до Министерства спорта. Айкидо – не спорт, несмотря на то, что там льется пот. Предоставленное видение – грандиозно, но требует, чобы его обозревали с высоты, и не будем дисскусировать о нем с самого низкого места пейзажа. Мы должны верить что с высоты открывается замечательный вид и с терпением и доверием пройдемся по той тропе, по которой до нас прошёл О-сенсей. Должен воздать, дабы получить. «Какое глубокое доверие должно было быть у Кеплера и Ньютона, верящих в разумную архитектуру вселенной, которые этим вникли в божественную механику!» - писал Альберт Энштейн. Без доверия и веры изис остается сокрытым.

Когда этика, именем концепции сторонников гармонии, начинает изгонять из Айкидо один из составляющих и уравновешивающих элементов, этим она нарушает эту самую гармонию и все ведет к хаосу. Именем единства погрязает в дуализме. Именем Айкидо, извращает Айкидо и ведет его в никуда. Тогда на месте Айкидо встает как-бы призрак, спорт, развивается дуалистическая гимнастика, которая сама по себе вовсе не плоха. Но если мы соблюдем правила это все же не должно носить имени Айкидо. Очень много учеников от всего сердца занимаются вместо Айкидо чем то совсем другим. И когда, на пути им случайно встречается Айкидо, они в нем не узнают свою дисциплину. Из них, самые честные - я их приветствую от всего сердца, особенно того юношу, который задал мне этот вопрос – они логически защищают то, в чем уверены. Они поверили, что Айкидо ничего общего не имеет с боевым искусством, поэтому ничего не хотят слышать о боевом искусстве. Самые непоследовательные же, во избежания спора, всегда готовы согласиться, утверждая, что любое различие лишь в мелочах и что каждый стиль достоин. Как будто возможно было в Айкидо существование стилей. Разве для доказательства теоремы Пифагора, существуют разные стили?

И .... не смотря ни на что, об этой статье скажут, что здесь была речь о стиле Ивама !

Филипп Воарино, 25 августа 2006г, Антибы.

следующий семинар Филипа Воарино: воскресенье, 9 апреля, 2017, Aikido Gasshuku 2017, Antibes, France

Что такое традиционное Айкидо?


Айкидо - это не спорт, это боевое искусство, законы которого (Такемусу) находятся в гармонии с законами вселенной. Познание этих законов помогает человеку понять свое место в этом мире. Айкидо родилось в Иваме, где О-сенсеи осуществил синтез таи джицу, айки кена и айки джо.

Где заниматься традиционным Айкидо?


Международная федерация Такемусу Айкидо (ITAF) является структурой, которая позволяет практикующимся не отступать от реальности, определенной основателем Айкидо Морихеем Уешибой. Ее официальные, национальные представительства обеспечивают точность учения, оставленного основателем.

оружие, применяемое в Айкидо, айки кен и айки джо


В современном Айкидо оружие изучается очень мало или совсем не изучается. В Айкидо О-Сенсея же наоборот, айки кен, айки джо и таи джитсу в единении создают союз, который называется Риаи, семья гармонических приемов, основанных на едином принципе. каждая техника помогает понять все другие.

айкидо: боевое искусство или мирное?


Мир - равновесие человека с окружающей средой. Истинная цель настоящего боевого искусства заключается не в том, чтобы стать сильнее противника, а в том, чтобы найти в нем средство реализации этой гармонии. В таком случае враг как таковой больше не существует. В это время он даст возможность добиться единого Ки.

http://www.aikidotakemusu.org/ru/articles/chto-delal-o-sensey-ne-aykido
Copyright TAI (Takemusu Aikido Intercontinental)