Ивама, последнее приключение мастера Уешиба

Впервые эта статья была опубликована в журнале Dojo Arts martiaux №34 – июнь/август 1982 г.

Айкидо не изучается, Айкидо надо тренироваться. Это больная истина, хотя некоторые сведения о развитии нашей дисциплины должны быть полезны для тех, кто тренируется разумом. Существует парадокс, вызывающий растерянность если мы подробно знакомы с жизнью О-Сенсея в период приключений, до второй мировой войны, то о двух последующих десятилетиях, которые, более нас касаются, нам как бы ничего не известно. Разрешите открыть один лист из истории Айкидо, с 1941 года.

Морихей Уешиба на протяжении 15 лет жил в Токио и обучал в своем “Ушигоме” доджо, во многих политических школах и в военных академиях. Айкиджицу или Айкибудо – приблизительно так называлось тогда Айкидо начиная с того времени это широко известно. Всеобщее признание предоставило Морихею Ушиба, почётное место в национальной комиссии Будо.

Аристократия его страны оказывала ему уважение как мастеру, начиная с принца Шимизуда, адмирала Такешита, генерала Миура героя русско-японской войны; все были его учениками. Вроде было ясно как должна была закончится его жизнь – большим почётом и официальной ответственностью, как это соответствовало им созданному искусству, первому блестящему представителю… приблизительно так, как десятилетием ранее случилось с основоположником Дзюдо Дзигоро Кано.

Приход в Ивама

В 60 летнем возрасте, т.е. в том возрасте, когда люди уставшие усилиями наполненной жизни, ощущают вкус этого плода. Морихей Уешиба отправился на поиски новых приключений. Он оставляет все официальные посты, отказывается от славы, городской жизни и поселяется на севере, в 100 километрах от Токио, в маленькой деревушке ИВАМА. После обработки своей земли, он потихоньку начинает строить дом – очень скромный, и благодаря финансированию своих учеников маленькое доджо. Здесь он проведёт оставшуюся жизнь с 1942 года до самой своей смерти в 1969 году. Когда он почти всего достиг и “Уешиба – Рю ” стоит перед заслуженным признанием, почему так кардинально меняет свою жизнь, вопреки ожиданиям О-сенсей?

Говорят, и это чистая правда, что из-за войны в Токио опустели все доджо. Но я не думаю что О-Сенсей тот человек, который оставил бы свой корабль в опасном повороте. Переезд в Ивама имел более глубокую причину, был вызван божественным озарением – как говорил Морихей Уешиба символическим изыском. И эти слова нельзя оставить без внимания.

В конце 30х годов на искусство О-Сенсея сильное влияние оказывало Айкиджицу школы Дайто, который, нужно отметить, до сих пор выдавал сертификаты Дайто Рю, с позволения мастера Сокаку Такеда [1]. С этого времени его техническое и душевное развитие становится необратимым и переселение в Иваму удостоверяет его давнишний, скрытый разрыв с Дайто Рю. Самое яркое проявление – и это пожелал сам Морихей Уешиба – этого разрыва и рождения нового искусства, которое уже не имеет ничего общего с искусством мастера Такеда, это появление нового названия: именно в Иваме в 1942 году (и это мало кто знает) родился термин АЙКИДО – для обозначения избранного О-сенсеем пути и его увековечения.

Если Айкидо в зародышном положении находится в течении 50 лет, то это дитя терпения увидело свет в начале сороковых годов. Оно ещё очень юнное. Укрепить его можно только ведя к зрелости. Вот какая уникальная миссия легла на плечи Морихея Уешиба в 1941 году. Её нельзя было бы выполнить в поверхностной суете шумного города. Это дело требует тишины и гармонической связи с природой, что возможно только в деревенской жизни. Думаю, это определило выбор – Ивама.


Морихей Уешиба


применение оружия с использованием законов Айки

Рождение Айкидо

Все ученики того времени говорят одно и тоже: С 1942 года более 20 лет О-Сенсей интенсивно погружается в тренировки и изучение Айкидо. Поиски он ведёт по двум направлениям.

  1. Улучшение многих ещё несовершенных примёов (подразумевается техника голой руки) ;
  2. Соединение всех технических аспектов с начальной широкой символикой. Для достижения этих двух целей он делает то, что до этого никогда не совершал. Развивает использование палки и меча. Каждое утро он изучает неограниченные возможности этих оружий с учётом законов Айки. Эти оружия как бы подняли занавес, исполнили роль увеличительного стекла для обнаружения фундаментальных принципов, увидеть которые во время работы голой рукой было очень трудно.

Для принятия этого соображения, необходима техническая аргументация, места которой, к сожалению нет. На этом этапе договоримся, что О-Сенсей в Иваме, в возрасте от 60 до 80 лет проделал колосальный труд: по настоящему создал Айкидо, в первые собрал и упорядочил, структурированно обьединил и придал то значение, которого ещё не имел его простой боевой метод на протяжении предыдущих лет.

И этот огромный труд остался почти незамеченным в истории Айкидо. Причина одновременно проста и легко обьяснима: на протяжении всех этих лет почти никого не было рядом с Морихеем Уешиба в Иваме. Только 4 истинных Учи Деши жили в Айки Шурен доджо. Это были:

  • Кишомару Уешиба, сын О-Сенсея нынешний Дошу, но к концу 40х годов он переехал жить в Токио, где работал в кампании “Осака Шокей”, до тех пор пока не возглавил администрацию Айкикай, которая только в 1956 году превратилась в Хомбу Доджо [2] для распространения в мире проработанной стратегии ;
  • Коичи Тохеи оставил Ивама в тот же период, чтобы начать торговать каменным углём. Переехал потом в Гаваи ;
  • Тадеши Абе которому оказать гостеприимство выпала честь Франции в начале 50х годов ;
  • Годзо Шиода который очень мало времени провёл в Иваме, и вскоре, после окончания войны основал собственную школу Иошинкан.

С 1950 года в Ивама не было ни одного Учи Деши. И это очень важно, так как О-Сенсей каждый вечер проводил уроки Тай Джицу [3], которые посещали пришедшие с соседних деревень Сото Деши и иногда специально приехавшие Учи Деши из Токийского доджо. Но с оружием - Букиваза - он занимался только ранним утром, на воздухе, поблизости от дома и нигде больше. И эти тренировки не видел ни один Учи Деши.

Мы должны хорошо осмыслить эту удивительную ситуацию:

О-Сенсей никогда не обучал использование оружия, исследованию которого он посвятил большую часть своего времени. Даже запретил использование оружия в Токио. В Хомбу Доджо, куда он приезжал изредка, редко показывал возможности палки и меча.


Кишомару Уешиба и Морихиро Сайто

Случайность истории

Хотя в утренних тренировках с оружием О-Сенсей был не совсем один. Если Учи Деши разбрелись, один партнёр всё же остался: один Сото Деши, коренной житель Ивамы, который вошёл в доджо в 1946году. Он работал в национальной железнодорожной компании и имел необычный график, позволяющий из двух дней один проводить с Морихемй Уешиба. Это был Морихиро Сайто. Благодаря случайности истории Сайто Сенсей стал единственным каждодневным свидетелем и выполнил активную роль, в неустанной исследовательской работе, проведённой О-Сенсеем в деле изучения пользования оружием. Исходя из этих обстоятельств, в 1946-1969 годах кроме него никому не привелось счастье изучения Айкидо непосредственно от О-Сенсея.
Благодаря “исторической случайности” мир Айкидо с оружием, познанию которого О-Сенсей уделил столько времени и сил на сегодняшний день навсегда оказался бы закрытым.

Благодаря всему этому О-Сенсей доверил Морихиро Сайто миссию зашиты Айкидо в будущем, своё доджо в Иваме и собор возведённый рядом с этим историческим доджо, поручил ему защиту Айки Джинджа.

Филипп Воарино, июль 1989 года


Завтрак Морихиро Сайто в Ивама

следующий семинар Филипа Воарино: пятница, 2 июня, 2017, BTAF National Course, Fakenham, England

Что такое традиционное Айкидо?


Айкидо - это не спорт, это боевое искусство, законы которого (Такемусу) находятся в гармонии с законами вселенной. Познание этих законов помогает человеку понять свое место в этом мире. Айкидо родилось в Иваме, где О-сенсеи осуществил синтез таи джицу, айки кена и айки джо.

Где заниматься традиционным Айкидо?


Международная федерация Такемусу Айкидо (ITAF) является структурой, которая позволяет практикующимся не отступать от реальности, определенной основателем Айкидо Морихеем Уешибой. Ее официальные, национальные представительства обеспечивают точность учения, оставленного основателем.

оружие, применяемое в Айкидо, айки кен и айки джо


В современном Айкидо оружие изучается очень мало или совсем не изучается. В Айкидо О-Сенсея же наоборот, айки кен, айки джо и таи джитсу в единении создают союз, который называется Риаи, семья гармонических приемов, основанных на едином принципе. каждая техника помогает понять все другие.

айкидо: боевое искусство или мирное?


Мир - равновесие человека с окружающей средой. Истинная цель настоящего боевого искусства заключается не в том, чтобы стать сильнее противника, а в том, чтобы найти в нем средство реализации этой гармонии. В таком случае враг как таковой больше не существует. В это время он даст возможность добиться единого Ки.

http://www.aikidotakemusu.org/ru/articles/ivama-poslednee-priklyuchenie-mastera-ueshiba
Copyright TAI (Takemusu Aikido Intercontinental)