Takemusu Aikido Intercontinental
Pour la transmission d’une connaissance authentique de l’Aikido traditionnel fondé par Morihei UESHIBA
Giorgio OSCARI - 7ème DAN
1968
Débute l’Aikido à TURIN.
1976
2ème Dan, enseigne à Parme, Ravenne et d’autre villes d’Emilie Romagne.
1980
3ème Dan.
1981
Nommé responsable des enseignants de la branche Aikido de la Federazione Italiana Lotta Pesistica e Judo (FILPJ).
Crée l’Aikido Club Modena.
1984
4ème Dan.
1985
Rencontre Morihiro SAITO sensei et, à partir de cette date, nombreux séjours au JAPON, à Iwama comme uchi deshi.
1991
Reçoit de Morihiro SAITO à Iwama le 5ème Mokuroku d’Aiki ken et d’Aiki jo.
1992
Membre Fondateur de l’organisation Takemusu Aiki Intercontinental.
1993
5ème Dan d’Aikido par Morihiro SAITO.
1998
Directeur Technique National de la FESIK.
1999
6ème Dan d’Aikido.
2003
7ème Dan d’Aikido.
2008
Membre fondateur d'ITAF - International Takemusu Aikido Federation.
Rubriques
Qu’est-ce que l’Aikido Traditionnel ?
L’Aikido n’est pas un sport, c’est un art martial dont les lois (takemusu) sont en harmonie avec les lois de l’univers. L’étude de ces lois permet à l’homme de comprendre sa place dans le monde. L’Aikido est né à Iwama, O Sensei a réalisé dans ce village la synthèse entre tai jutsu, aiki ken et aiki jo.
Où pratiquer l’Aikido Traditionnel ?
La Fédération Internationale d’Aikido Takemusu (ITAF) apporte au pratiquant la structure dont il a besoin pour travailler au plus près de la réalité définie par O Sensei Morihei Ueshiba. Ses représentations nationales officielles garantissent un enseignement fidèle à celui légué par le Fondateur.
Les armes de l’Aikido, l’aiki ken et l’aiki jo
Dans l’Aikido moderne les armes sont peu enseignées, voire pas du tout. Dans l’Aikido d’O Sensei au contraire, l’aiki ken, l’aiki jo et le tai jutsu sont unis par des liens tels qu’ils forment ensemble un riai, une famille de techniques harmonieuses issues d’un principe unique. Chaque technique aide à comprendre toutes les autres.
Aikido art martial ou art de paix ?
La paix est un équilibre de l’être humain avec le monde qui l’entoure. L’objectif de l’art martial véritable n’est pas de devenir plus fort que son adversaire, mais de trouver dans l’adversaire un moyen de réaliser l’harmonie, l’ennemi n’existe plus alors comme tel mais comme celui qui offre l’occasion de parvenir au ki unifié.